袜子皮袜子

仿佛一粒朱砂痣．在心头，隐隐作痛，却也欢喜
还是那一笑倾城，万芳醉态，无人可比．．．

  　　　　

我强烈地感觉这段时间是我自己把自己整得很惨。

一会儿设想自己是个怨妇，一会儿设想自己是个懦夫。没完没了地跟自己过不去，想象一个个糟糕的结局，却什么都不想做。

唯一想做的是变成一条黏黏的鱼——那种身上有吸盘的鱼，粘在另一条大鱼的腹部，不同的是，真正的鱼做这事是偷偷摸摸的，被揩油的大鱼往往不知情；但我却希望大鱼能一边不断地跟我唠嗑，一边带着我遨游世界。

没出息。

其实我不是那种有吸盘的鱼呢。我应该是条独立漂亮的小鱼，可以跟大鱼手拉手地游；说不定，我是一只水母，一条海马，或者一只海龟！总之，很漂亮，独立自由的物种，或温和或有攻击性。

是不是？

也许我刚刚出生，嗯，有点怕，所以黏黏的，但是总会长成一条独立漂亮的小鱼的。

应该是。

我看到那条大鱼在呵呵笑，摇摇摆摆地向前游，他肯定在想：那条小笨鱼啊，快点快点，老是胡思乱想发发呆，耽误时间。快点快点。

嗯，快点快点。

谎言重复一千遍是真理，真理重复一千遍则是陈词滥调。但我们不能因为是陈词滥调而否认它是真理，同时又不能因为它是真理而不去怀疑它的前世是否是谎言。

这个世界就是那么诡辩无常。

今天看了一份关于女同性恋群体的调查访谈，有一个观点让我很惊异，说有调查认为其实普通人群里百分之八十的人都是双性恋。这个结论颠覆了我惯常认为异性恋才是人类常态的看法。被访者认为，从生理因素上来说，人可以成为同性恋也可以成为异性恋；但从社会环境来说，你从小受到的各方面因素的影响，决定了你只能成为一个异性恋。所以，异性恋占多数是从另一个角度论证了多数人都是同性恋这个观点。如果这个调查结论具有很大的可靠性，那么使我感到更为惊异的是社会环境，英语上所谓“social conventions”的力量竟是如此之巨大。仅从同性恋问题上来看，社会环境将人的生理常态由双性恋刻意扭转成异性恋，并且将它上升为绝对的主流，从而导致同性恋群体被异类化边缘化。社会环境，或者说是世俗观念这种将某种现象主流化规范化并排挤施压于其他一切违背这种规范的作用可以说是大得让人畏惧。当然，这种看法建立的前提是绝大部分人是双性恋这个结论属实。因为作为一个在这种结论下“由社会环境而决定的异性恋”，我可能会认为这只是同性恋或双性恋群体为获得与异性恋相同的认可度所作的一种努力。但我想说明的是，无论如何，一个社会逐步形成的一些约定俗成的惯常的力量倒是毋庸置疑地影响巨大。

我的感觉是，中国社会从古以来就是固定观念大于法律观念的。说得极端点，一个人犯了法，惹了杀头官司还不一定死得掉；但若他违背了社会惯例，过于特立独行，出格了，他指不定就被唾沫星子给淹死了。

其实社会惯例是什么？我的理解是伦理道德占了一部分，价值观占了一部分。打个不大合适的比方，社会惯例是一个社会的“潜规则”，如果没赶着主流的潮流跟着“潜”，那你就会深海长眠。

于是又有一个问题产生，那这些社会惯例的始作俑者是谁呢？从历史上看，可能是某个人提出一个观点，统治者觉得不错，符合他的阶级利益，于是大力推广。比如朱熹的一些伦理观念就属于这一类。而有一些则可能来自民间，属于一种源于草根用于草根的观念。无论哪一种，作为一种社会惯例，都会存在一长段时间影响一大部分人。

而接下来的问题就是社会惯例究竟是合理还是不合理？这就是社会惯例的一个威慑力。因为在它存在并产生影响的那一段过程中，它必然被认为是合理的，而与之相违背的东西被理所当然地认为是不合理的。社会惯例的合理性非常奇特，因为很少有人会去验证它的合理性，因为处于这样的社会中想到要去验证的人往往是被认为不合理的，除非一种新的截然相反的社会惯例的产生才有可能推翻旧的，而这个过程是漫长而痛苦的。因为要绝大部分人摒弃旧的想法而接受新的想法是件困难的事。

进而又有一个问题产生，既然让绝大部分人接受一个共同的观念如此困难，那么那些存在过的或是现在正在存在运作的社会惯例是如何根植到人们的脑袋里去的呢？第一，我要声明的是我并不反对所有的社会惯例，因为有一些确实是合理的，所以我们应该本着相信人类判断能力的观点，认为人们接受这些社会惯例是觉得它们符合整个社会需要向光明方向前进的标准以及人性的标准；第二，这些社会惯例多少符合人们，至少是一部分人的利益，而这一部分人往往是社会的强势群体，如统治者，如男性。而那些无利可得或是利益被牺牲的群体，一方面可能因为被严酷压迫和禁锢而不敢发声，一方面可能相信了“重复一千遍后”变为真理的谎言而默默接受了这种惯例。

一个社会的存在必然有一系列的社会惯例的存在，这是一种社会现象，它有它的必要性，但我要指出的它不是权威的。因为一定程度上，它可能是错误的，或者它可能仅仅指出了部分合理性。所以社会惯例的存在需要允许有不符合社会惯例的行为以及质疑社会惯例合理性的行为的存在。社会惯例，当然我指的是合理的社会惯例只是为人们提供一种可能性，而不是要去圈定和约束人们的行为。

因此，同性恋或双性恋并不等同于变态或道德败坏；一个成功幸福的人生并不等同于有车有房结婚生子；一条被一千个人走过并认定是条不好的路的路并不一定不适合你去走。

。。。

当然，我们尊重的和反对的有些东西如常：我们尊重“长期、固定、有感情的性关系”，反对滥交；我们尊重勤劳致富，反对好吃懒作，但我们并不觉得富就是有车有房三室两厅；我们尊重有经济头脑，会赚钱的成功人士，反对靠歪门邪道捞钱的猥琐小人，但我们不觉的所有的人都得学经济，学管理，拿MBA。

参差多态乃是幸福本源。不要说罗素老人家站着说话不腰疼，这句话倒可以广泛滥用。

只是不知道若干年后，我会不会自己首先把自己打倒：明明是吃不到葡萄说葡萄酸，还是规规矩矩种葡萄去吧！

谁知道呢。

两个人生活在一起，肯定不会每天都甜言蜜语，可能说的最多的就是，睡的好吗，饿不饿？

但是“饿不饿”这三个字，实际上就是我爱你。

                                                                                                                   ——黄磊

So：

饿不饿？饿不饿？饿不饿？？？？

愿这世界如童话 抱着想像实现它

就算世界无童话 放下包袱完成它

知道我最近有个什么忧虑。

就是一方面我觉得人世无常，你要是不趁活着快乐点，就会显得惨兮兮的；但另一方面又觉得忧愁与痛苦总能让人灵感迭出，我要是傻乐一辈子，其实就是提早枯萎了。

最近我一直在傻乐。

过年吃吃喝喝，迷迷糊糊，什么都不想，却突然间被一颗悲苦多思的心吼了一声：你咋还不更新！！！

该姑娘的文笔是越来越好了，至少不是四年前唧唧歪歪了半天让人还是搞不明白她说了什么，她现在写点什么总能搞得我心潮澎湃地在心底夸奖她：流氓是活生生的，活泼泼的。

————————————以下文章的基本格式是和“挪威的森林”的分割线————————————————

挪威的森林作为歌应该是我听过的街歌之一（在大街上听熟的歌），作为书没看过。第一次知道是高一的时候，一个男生在语文课前的演讲就是关于这本书。当时下面有很多男生都心领神会地痴笑。我很傻很天真地不知道他们都笑什么，因为书名是那么浪漫唯美艺术。现在想起觉得高中时那种暧昧的暗示很是可爱，谁都不懂，但又有人想证明自己很懂。

那个时候还传阅过上海宝贝。我有一次翻了家里闲置已久的一本盗版的废都，觉得没劲就没读下去。又有一次从学校图书馆借了一本白鹿原，读了一点觉得太厚了又没读完。

高中的时候还脸红心跳地看过西西里的美丽传说。这种大面积多次的裸露着实震颤了我无瑕的心灵。但是更挥之不去的是莫妮卡贝鲁奇始终微微下垂的眼脸和浓密的长睫毛。让你能飚出眼泪的电影总是好电影。

我买过生命不可承受之轻，也是翻了几页。我大部分书的命都是被我翻了几页。记得买的时候是因为迷哥哥，哥哥喜欢米兰昆德拉的不朽。但书店里没有不朽，据说那一本更云雾难辨。

我只不过是在后来又看了一部电影——布拉格之恋。

我当时也是很崇拜那些看米兰昆德拉杜拉斯卡卡卡的同学，因为我只会借来，翻几页，然后去看电影。

关于读书杂志。真的看不懂。关于三毛，很好看，我喜欢看故事。

关于董桥，其实不喜欢。有个人评价他说说话从来只是点到，但点到却毫无启发。大概就是这个意思。

关于蔡澜，哈哈，早期香港三级片的开头总有他的名字。

关于余秋雨，神仙，现在人家给神仙造了个成语叫秋雨含泪，意思就是鳄鱼的眼泪。

关于离婚，唉。

我翻了下博客的草稿箱，里面存了一大堆写了一半的东西，16个标题，16个半成品。

看来我已经傻乐了很久了。